17 Fevereiro, 2010
(Shemot 25:1-27:19)
A Parashat T’rumah inicia-se com uma série de quatro das cinco porções que discutem, pormenorizadamente, a construção do Mishkan, o Tabernáculo móvel que servia de “local de repouso” para a presença de Deus entre o povo judeu.
A porção completa da semana relata a descrição de Deus a Moshê (Moisés) sobre como construir o Mishkan, começando com uma lista dos vários materiais preciosos a serem colectados pelo povo judeu para este projecto monumental.
Deus descreve a magnífica arca de madeira e ouro que abrigaria as tábuas com os Dez Mandamentos, completa com a sua cobertura deslumbrante representando dois querubins (anjos com rosto de crianças), um de frente para o outro. Em seguida, Deus entrega a Moshê (Moisés) as plantas do Shulchan (mesa sagrada), sobre o qual os Lechem Hapanim (Pães da Proposição) serão colocados a cada semana.
Seguindo-se à descrição da Menorah de ouro puro que deveria ser feita de um único pedaço grande de ouro, Deus descreve a estrutura do próprio Mishkan, detalhando a cobertura esplendidamente tecida e bordada, as cortinas, as divisões e as paredes externas móveis. A parashah é concluída com as instruções para o altar de cobre e o grande pátio externo do Mishkan.
[Baseado no comentário da Parashat Hashavua, chabad.org.]
Por Rabino Bradley Artson
Parashá Terumah centra-se na construção do "Tabernáculo" (Tabernáculo), uma tenda portátil cheia de objetos sagrados usados em rituais judaicos cedo. Qual é o propósito deste edifício? Por que Israel querem construir um portátil, ou qualquer edifício em tudo? Não é um 'brit' (aliança) com o Deus do universo é suficiente? Aparentemente não.
Todos nós ansiamos após a superação de algum tipo. Para algumas pessoas, a transcendência é o ideal do bem ou do belo, para outros, é um sentimento de temor no funcionamento da natureza e as sutilezas do espírito humano. Para outros ainda, a transcendência engloba as categorias anteriores, num esforço para alcançar o Santo. Mas a transcendência, por si só, é uma qualidade um pouco distante e inacessível.
Nossa natureza humana procura relacionamento, por isso buscamos formas de entrar em relação com o inalcançável. Nós lançar foguetes ao espaço, sondar as profundezas dos oceanos e olhar profundo na história humana e da emoção humana de apreender um sentido de identidade com a transcendência em toda a sua crueza.
Para os judeus, desde o início, nosso senso de transcendência tem a cargo de uma personalidade. Nós chamamos o transcendente "Deus". E nós procuramos, através da comunidade, o valor e ações para construir um relacionamento com Deus - uma relação que respeite simultaneamente a transcendência de Deus enquanto também acolher a nossa necessidade de amar e ser amado.
O "Tabernáculo era uma representação do amor. Moisés eo povo judeu construiu um edifício no qual eles poderiam concretizar suas concepções sublimes do Deus vivo. Na "Tabernáculo, 'a voz de Deus pode ser buscado, tal como tinha reverberou durante o encontro no Sinai.
Rabino Moisés Nachmânides (13th Century Espanha e Israel ) Articula uma visão que, quando ele escreve que "o segredo do" Tabernáculo "é que a glória que repousar sobre Monte Sinai abertamente deve repousar sobre ele de uma maneira oculta. "O Tabernáculo é um equipamento portátil, Sinai internalizada. Com esse edifício em movimento, os judeus poderiam levar uma representação de seu vínculo com Deus ao longo das suas andanças. Em cada lugar, eles puderam ver um símbolo físico de seus Brit "especial com Deus.
E nós? Em que é que vamos olhar para lembrar que mesmo Brit especial '? Nossa geração tem que olhar mais longe do que a nossa estante de livros, a nossa própria comunidade, ea nossa pátria.
Você quer uma lembrança de seu amor por Deus e do amor de Deus para você? Pegar um livro judaico (a Torá com um comentário é um bom lugar para começar). Envolver-se em uma sinagoga (em que o Povo da Aliança vai ajudar a ativar a faísca dentro de você). Visite Israel (onde os nossos antigos Santo vive língua na boca de nossa gente). Nós somos amados. E podemos ainda compartilhar esse amor.
Amen.
